KarakterStudie via Marten Toonder
als u zoals ik, heel veel uurtjes naar 'HousatonicLive' [Mark Kulacz] geluisterd heeft [over biowapen intriges, wereldwijd, de rol van Bill Gates and vooral zijn vader, etcetera] dan zult u, indien eveneens bekend met het Toonder 'figuurtje' Zwadder, met me eens zijn dat er een overeenkomst bestaat. Ik wilde oorspronkelijk slechts een link over Zwaddertje onder een aflevering van Mark [1500zoveel intussen] plaatsen maar het werd een onverwachte nevenstudie ...
01/08 ---- 1Eagle - -- k235 ----- 07/01: {lot}
boos op zwadder:
https://www.debezigebij.nl/boek/heer-bommel-en-de-blijdschapper/
https://www.climategate.nl/2018/11/onheilsprofeet/
Klaas Driebergen lezing:
https://www.sintnicolaaskerk.nl/bommel-en-de-bijbel/
Klaas Driebergen: Bommel en Bijbel
Bijbel en christendom in de Bommelverhalen van Marten Toonder
uitg. Aspekt · 2012
3e druk met nieuw omslag 2018
ISBN: 9789461532206
paperback · 347 pagina’s
https://www.klaasdriebergen.nl/product/bommel-en-bijbel/
Marten Toonder portretteerde in zijn verhalen over Olivier B. Bommel en Tom Poes met een grote knipoog de Nederlandse samenleving. Het is daarom niet verbazend dat hij zich daarbij ook bezig heeft gehouden met het calvinisme, dat immers als een belangrijk bestanddeel van de Nederlandse volksaard wordt gezien. Op een fraaie manier verbeeldde hij dit bijvoorbeeld in de Zwarte Zwadderneel. Deze boeteprediker tegen hovaardij en winderigheid bedient zich van een prachtige variant op de ‘tale Kanaäns’. Want Toonder was ook een liefhebber van archaïsch woordgebruik, dat hij in het bijzonder aantrof in de taal van de oude Statenbijbel.
Veel Verlinkte Recensies:
deze is foetsj:
cultureleraadpapendrecht.nl/cultuurmix/archief/2015/08/
weg .. met 2 vervolgen ...
https://vu-moderne-nederlandse-letterkunde.blogspot.com/2007/10/bommel-en-bijbel.html
Toonder was zelf van vrijzinnig-hervormden huize, maar verdiepte zich in uiteenlopende religieuze stromingen als de theosofie, het taoïsme, het boeddhisme en de Keltische mystiek, waar hij zijn eigen geloof uit samenstelde. Hij had een afkeer van geïnstitutionaliseerde godsdienst en dus ook van de christelijke kerk, maar bleef de Bijbel beschouwen als een interessant boek.
Tijdens zijn onderzoek naar concrete Bijbelse verwijzingen in de Bommelverhalen stuitte Klaas op allerlei kleinere, losstaande elementen, die dikwijls niet meer zijn dan spel: een knipoog voor oplettende lezertjes. Ook speelt Toonder graag met Bijbeltaal, de ‘tale Kanaäns’. Maar er zijn ook minstens tien verhalen waarin sprake is van een meer structureel Bijbelgebruik, en waarin Toonder ook commentaar levert op de Bijbel dan wel het christendom. Een zevental van deze verhalen heeft Klaas uitgebreider geanalyseerd: de vier verhalen met de Zwarte Zwadderneel (vanaf 1957), ‘De Grote Onthaler’ (1977) en ‘De zelfkant’ (1983-’84).
Klaas Driebergen: Bommel & Bijbel. Bijbelse intertekstualiteit in de Bommelverhalen van Marten Toonder. Masterscriptie VU: Amsterdam 2007.
Begeleider: Dr. Ad Zuiderent
Toevoeging 10-2009: Een artikel dat voor een belangrijk deel op de scriptie is gebaseerd, is inmiddels gepubliceerd in Voortgang, jaarboek Neerlandistiek dl. 26 (2009).
https://www.pkn-uithoorn.nl/bommel/
Ten toonstelling in kerk
IK STUIT OP EEN PARELTJE:
een kennismaking met:
phiny phone de flapteksten van de omnibus-edities via isbn-codes.
VOORBEELDJE:
https://www.gaingate.com/meineszhood/phiny_dick/het%20oog%20van%20boor/opus27.htm
Iet & Karnagel
Ze waren met een onduidelijke missie in de omgeving van Rommeldam;
hielden zich op bij het vervallen domein van tante Elizabeth, wachtend op de rechtsgeldige erfopvolgers.
Iet sprak -ogenschijnlijk- in onomatopeeën & Karnagel gaf diens klanken een idiomatische omgeving met referenties aan bargoens, chinese hoofdsheid èn, mirabele dictu, aan "I Tjing", het Boek der Veranderingen.
Iet grijpen we aan om het verhaal maradigmatisch te analyseren. Zijn uitspraken bevatten wellicht een sleutel voor begrip van hun daden, die zelfs Dorknopper op onjuiste gedachten bracht...
Gelukkig spreekt Iet slechts 26 keer en gebruikt hij maar 39 klankwoorden.
Iet & Karnagel verschijnen & verdwijnen in 1969 in de strip "Het Booroog".
Hun sporen zijn gelukkig tot in vandaag herkenbaar gebleven.
... EN HOEWEL UITERS SUMMIER EN KERNACHTIG .. ZIJN ER GELUKKIG HEEL VEEL VAN:
https://www.gaingate.com/meineszhood/phiny_dick/index.htm
er is zelfs een vertaling parallel? .. kwenie of die ook zo compleet lijkt
Phiny's Philology:
de achterkant van het gelijk
https://www.gaingate.com/meineszhood/phiny_dick/mijn%20eigen%20eenzame%20weg.htm
1976: mijn eigen eenzame weg
de herenopstand de hachelbouten de bommellegende
"Wanneer ik de blikken om mij heen sla stoot ik maar al te vaak het hoofd tegen andermans veren, waarmee de meeste lieden koning kraaien.
Want in deze donkere tijden waait iedereen met alle winden mee, terwijl de zure appels op de lange baan geschoven worden.
Dit meesterwerk is dan ook een verademing!
Een held, die met open vizier op eigen wieken drijft, wordt hier met welversneden pen uit het hart gegrepen",
Aldus de heer O.B.B, te R.
het spijtlijden; de grootdoener.
https://www.gaingate.com/meineszhood/phiny_dick/mooi%20is%20dat.htm
virtuele hangplek voor
bewoners & betrokkenen van pc-area
nl 3022, de meineszhood, rommeldam,
waar marten toonder & phiny dick
bijna honderd jaar geleden opgroeiden.
3 kolommige wanorde lijsten maar toch nuttig:
https://www.gaingate.com/jli/portico08.htm
en wat te denken van deze volledig geciteerde pagina?
https://www.gaingate.com/knewords/eni-effect.htm
eni-effect == effect dat een fracterend idee taxonomisch evolueerbaar maakt.
(eni = evolution niche inside).
(zie proto-project meineszhood)
https://www.gaingate.com/meineszhood/enifile.htm
eni effect == effect that points out the "evolution niche inside"-system (the eni-effect is one of the qi's in the maradigmatic analysis)
("there are always two" includes: "there is more").
idology
LAATSTE WOORD IS EEN LINK:
https://www.gaingate.com/knewords/idology.htm
MEZELF BEANTWOORDEND: nou, dit onder andere: hier en daar word een stukje vertaald maar verwijzingen naar meer zijn vaak verhuisd of nooit tot stand gekomen ...
HIER EEN POGING TOT NODE:
"none is guilty to one"
zichzelf geen .... eh .. ontoekenbare eigen schuld
"niemand is schuldig aan zichzelf"
mijn vertaling van zeer slecht engels is stukku betur toch?
https://www.gaingate.com/coolbrain/index.htm#gain%20mission
https://www.gaingate.com/gyp/arguments.htm#solidarity
.. met link naar index van 2024 .. wu wordu warmur ...
https://www.gaingate.com/meineszhood/index.htm
https://www.gaingate.com/contact.htm
gaingate-manhattan@outlook.com
https://www.gaingate.com/manhattan.htm
https://www.gaingate.com/q/q-rate.htm
de toekomst dendert op ons af
https://www.gaingate.com/nl3022/binnentuinen/folder02.htm
BINNENTUINEN
Online vindt U deze folder met de reacties op
https://gaingate.com/NL3022
In 2004 ontwikkelden we ons
ID-plan Meineszhood / Achtertuintjesbeleid.
https://gaingate.com/pc/opening.htm
met de pendelmethode
voor buurtbeleid,
omgevingsgericht vanuit de basis.
uurtje of 5 later kijk ik verder en probeer die recente buurtlink. .. vind vrijwel meteen de meest uitgebreide pagina tot dan [10:40am] toe .. vuistregels voor een binnentuin gecentreerde politiek. De sluitregel maakt ook nieuwsgierig:
eigenwijks.nl/ == Voorbeeldige website van Amsterdam Nieuw West
net iets langer paginaadje van de kous bevat een bevlogen uitdrukking: 'bovendanen', afgekort tot Daan zonder aanhalingstekens [zelfs .. ju moet maar durruvu]:
De globale acceptatie van de westerse economie kan door hen vanaf 1900 zelfs politiek (militair & diplomatiek) afgedwongen worden via naties afzonderlijk of in "geallieerd verband" en wordt naar het lijkt, vanaf 2000 zelfs door de Verenigde Naties globaal gedoogd. (Resolutie 1441= Oorlog Irak).
https://www.gaingate.com/coolbrain/brainstorm/ggg/iconomy/failliet.htm
wEEr iets groter ... 5jo:
https://www.gaingate.com/ggg/app2021.htm
niet vies van herculesachtig formaat dorknoperigheden en schromelijk overschatte hooivork verdraagkracht. Hopeloos naief dus:
https://gaingate.com/knewords/gismode.htm
ouwu stempul rechts voor je raap:
gaingate-gegarandeerd id-systeem
maakt rompslomp van id-systemen in een keer overbodig, door:
id-recht te koppelen aan inburgeren.
All Rights Deserved 8-8-1998
tja .. toen was ikzelf ook overtuigd dat HET medicijn tegen de vergader, statuut, wetgave en bijwet toegave, kortom, het oeverloze bioleninism .. uit kort en bondigheid bestond .. en ook ik [met eigen tikkerij in de eindelooze hoopknoop] de vleesgewordenheid zelve, tijd, geld en geldigheid ver vooruit.
de 'lapsarian' pagina [link hieronder], is ook zeer herkenbaar, formaatmatig, maar toch bevreemdend ... ik zou de tijd moeten nemen om de pagina nummers van 'Quest for Ethics' te vermelden waarop mijn 'paralellen' te bewonderen zijn ... pagina 91:
https://archive.org/details/A-Quest-for-Ethics.pdf == 22289 K -- upload: 4/3/21
80s to 2016 ---- 1959 margin to margin A4 pages
kan heel goed trouwens .. dat ze [ook?] in de JA serie terecht kwamen, .. dus de kalenderwerken ... eh ... beste lezertjes, deze naam was ik zowaar vergeten:
tzolkin tovertel en verwant 80ers tot 21
https://gaingate.com/tmstory/lapsarian.htm
de man verantwoordelijk voor de meeste vertalingen is waarschijnlijk: j.a.m.vanhensbergen@outlook.com
een steenspinpoets globalist naar mijn hart .... IDEALIST PUUR SANG:
voorbereiding burger-initiatief:
recht op actieve inburgering vanaf 12 jaar.
initiatief & verantwoording: stichting de binnenweg
scholierenpanel ID-recht .. WAARBIJ 'ID' Inclusief Denken== ID-recht[SOM?]
basis-educatie geeft recht op actieve inburgering
Basis-educatie geeft een leerling voldoende inzicht & vaardigheid om actief te kunnen werken aan zijn intuïtieve doelgerichtheid, zeker als hij daar zelf de sleutel van kan zijn. Immers, het merendeel van onze inwoners stroomt al meer dan 100 jaar probleemloos het vervolgonderwijs in, de arbeidsmarkt op, of kijkt vredig terug op het verleden.
https://gaingate.com/vh/mgl.htm
bingo / jackpot .. een biografie die hij tijdens de lockdown in elkaar puzzelde .. MET FOTOS !!!!!!!!!!!! EEN OPSOMMETJE !!!!!
De beste man heeft duinen bij Lisse gestichtervaring .. daar zalie zijn grote verbeelding aan over hebben gehouden ... alsie nog leeft isie over de 80 ..
In 1892 begon Van Eeden aan Deel I; in 1922 rondde hij Deel III af. Dertig jaar heeft hij er dus aan gewerkt. Zelf schrijft hij:
"Ik maak nooit meer dan 20 regels per dag.
Gaat het goed, dan schrijf ik er 's middags en 's avonds ook aan."
Wie alle regels van de drie delen met 12 hoofdstukken bijeen telt, komt uit op een gemiddelde van 110 regels per jaar. In die dertig jaar hield hij dus gelukkig nog tijd over om zo'n 30 andere werken te schrijven. Rond die tijd had hij veel sympathie opgevat voor het Roomse Ritueel.
Terzijde wil ik nog even opmerken, dat wie van zinsontleding houdt, in dit Lied van Schijn en Wezen volop wordt beloond. Van Eeden is een wonderbaarlijk complex schrijvend denker.
..................Een paar jaar geleden, toen ik meende toe te zijn aan dat geheime leven van Jezus, kon ik het boek echter niet vinden. Het stond niet bij Regio, de literatuur, en ook zag ik het niet staan bij de verzameling Religio. Zeker 3 à 4 maal ben ik de planken langs gegaan. Wel kwam ik in Studiën deel 3, een essay tegen over "Broeders", inclusief een outline, een schets van de structuur. Toen kwam ik door het lastige "De Broeders" heen: God en Duivel zijn Broeders, in wezen één. En omdat Darwin er een rol in speelt, was ik opgelucht. Van Eeden heeft in ieder geval kennis gehad van diens evolutiegedachten.
------------------- snip --------------
Uiteindelijk kwam ik aan op de onderste rij. Er was op de werktafel al geen ruimte meer voor opslag dus ik liep al naar de tafels bij de andere stellingen om de boeken te stapelen.
En zo waar als mijn vader en moeder geleefd hebben, zo waar is wat ik zeg over het allerlaatste boek dat ik wegnam. Het stond grijsblauwig met zijn rug tegen de muur. Toen ik het oppakte zag ik dat het “Jezus’ Leer en verborgen Leeven" van Frederik van Eeden was, de uitgave van 1919.
Achterin, waar Van Eeden nog een toelichting schreef op de door hem geformuleerde tien geboden “in signifische zin”, waarmee hij het boek afsluit, kwam ik een krantenknipsel tegen uit 2019. Toen heb ik dus nog ‘ns geprobeerd, het te lezen.
Maar ook nu: Wat een bittere pil. Ik begrijp volkomen de ‘nu-nog-even-niet-code' die ik er vroeger al aan gegeven had.
Van Eeden voert met de ‘ik’-figuur een eeuwenoud genootschap op “Broeders die troost brengen”. Dit genootschap bestond al vele eeuwen voor Jezus' geboorte en was volledig op de hoogte van zijn komst. De Ik-figuur nodigt Jezus uit, 20 jaar onder te duiken onder zijn hoede om als het ware te rijpen voor zijn openbare leven.
Ik heb hier en daar nog wat teksten gelezen uit dit boek, maar ik red het niet. Toen ik las: “Ik heb Jezus evenwel gewaarschuwd, dat zijn werk zou mislukken”, brak mijn klomp. Er staan op zich hier en daar interessante gedachten, maar de hautaine houding en de suggestie van een eeuwenoud genootschap waar alle groten der aarde bij betrokken waren, bezorgen mij een significante indigestie, zoals je wellicht al begrepen had.
Zijn laatste zin:
“Omtrent het voorafgaande geschrift over Jezus leer en verborgen leven kan ik alleen dit zeggen, dat wie het voor een fantasie of poëtische fictie houdt, stellig dwaalt.”
Die laatste zin doet een braakbal oprispen. Dat is geen prettige term, maar die beduidt, dat de prooi verslonden is. Daar leeft de uil van. De restanten geeft hij terug aan de natuur.
De braakbal:
Als arts, psychiater, schrijver, systeemdenker, idealist is Van Eeden een groot mens. Dat hij zich op latere leeftijd heeft laten dopen tot Rooms-katholiek is bedenkelijk veelzeggend.
In "Frederik van Eeden en de significa", zegt Mirne van der Cammen, Bachelor Moderne Letterkunde in augustus 2020 er in haar werkstuk over:
"Zijn hele leven was hij een zoeker, totdat hij uiteindelijk uitkwam bij het katholicisme. Hij was op zoek naar het goddelijke, het absolute. Volgens hem was dat alleen te benaderen via de dichterlijke taal en had de dichter daarom een hoge positie in de maatschappij."
"Het Zelf, de Heilige Richting” noemde Van Eeden dat in Het Lied van Schijn en Wezen.
Elf jaar later sterft hij. Over zijn levenseinde weet 'men' niet veel. Bibliotheek.nl en het Literatuurmuseum.nl schrijven beide:
“Na de mislukking van Walden en persoonlijke tegenslagen, brengt Van Eeden zijn laatste levensjaren in een depressieve toestand door.”
Hij is gestorven in de zomer van 1933.
Mijn vader was in die tijd kok in Hotel Hoek te Noordwijk. Hij heeft mij meermalen verteld, dat Van Eeden daar een kamer had. Die wilde vanwege zijn broze gezondheid de zomer doorbrengen aan de kust. Daar is Van Eeden gestorven, ziek en zwaar gedesillusioneerd.
zijn formalistiese houding tussen bollenveld streekhippies
https://gaingate.com/tmlibrary/leeswijzer01.htm
https://gaingate.com/q/index.htm
JAN VH OVER 5DE ELEMENT
https://gaingate.com/tmlibrary/vademecum.htm
inhoudsopgave voor het boek door Graeber en Wengrow [over indianen]
https://gaingate.com/q/vh/bollenstreek/vjv.htm
een bollenstreeks jongerencentrum eind 70er jaren
erg lang stuk .... elders meldtie dat het 'Qbus' centrum kort na een zelfmoord afbrandde .. hier staat dat het meteen herbouwd werd.
EN TOT SLOT:
https://gaingate.com/nl3022/index.htm
goed overzicht knooppunt [sitemap] bijna drie jaar oud
j.a.m.vanhensbergen@outlook.com
https://gaingate.com/contact.htm
posted by piety piet at 6:14 AM
0 comments
